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一切有为法
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面对世间、面对我们的生命,因为是“无常”
,所以要了解“恒常”
;因为是“无我”
,所以要探得“真我”
。
《金刚经》里,有一首很有名的偈语:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
佛陀用几个譬喻说明了“一切有为法”
的真相。
“有为法”
和“无为法”
是相对的。
所谓“有为法”
,就是有形、有相、可思议、可以想象、可以形容的,好的、坏的……世间上的大地、山川、河流、房屋,社会上的你、我、他等等,都是“有为法”
。
“无为法”
则是超世间的,所以也称“出世法”
。
比方说,我们的法身慧命,我们的真如自性。
“无为法”
并非人工装饰,也不是经过加工的东西;不受时间限制,没有成住坏空,不像人有生老病死,世间一切有生住异灭。
“有为法”
是无常、无我的,是变异、变化,不实在的。
人生当中遇到的种种人和事物,都是“有为法”
,比方说,金钱赚了会花,感情来了又去,衣服穿了会旧,好好坏坏,无有定数。
生活在“有为法”
里,我们感觉到不真实、不究竟,心常常随之七上八下、起起伏伏,不得安宁。
《金刚经》说,一切有为法,如“梦”
一般。
永嘉大师《证道歌》说:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”
即是说明身处梦中,所见、所闻、所感受的,好似真实,可是一觉醒、一睁眼,却如晨露消失无影。
因此说,有为法如“幻”
,幻化好像魔术,能变出千奇百怪的事物,却不真实;有为法如“泡”
,水上的泡沫,美丽却短暂;有为法如“影”
,影子是假的,不是真有;有为法如“电”
,速度很快,刹那即逝;有为法如“露”
,太阳一出来,露珠便消亡了。
面对世间、面对我们的生命,因为是“无常”
,所以要了解“恒常”
;因为是“无我”
,所以要探得“真我”
。
一旦懂得“有为法”
不究竟,便能找到自己的“无为法”
。
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