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§圣贤之境
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自古圣贤为人所景仰效法,所谓“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”
!
圣贤的境界,超然物外,而又不离世间人群。
他们以宇宙自然为修身养性之境,以高超的人格来感化世道人心,所以“圣贤之境”
有四点:
第一,明镜止水以澄心
圣贤修心,不仅“心如止水”
,而且“澄如明镜”
。
能像止水一般的清,一般的静,才不会被外境所动乱。
但是“止水”
并非“死水”
,因此,还必须像明镜一般澄澈朗照。
他能看到自己的本来面目,看到自己的用心,还能看清时势隐晦,懂得行止进退。
所以圣贤“明镜止水以澄心”
,既能“于心无事、于事无心”
,却又心系众生。
第二,泰山高崇以立身
圣贤立身,不在居高位,而在修养道德,完成人格,以“闻风景从,风动草偃”
来体现生命的价值。
所谓“不患无位,患所以立”
,所以圣贤以泰山的巍峨崇高自我期许,希望从小我到大我的道德,都是巍巍乎如泰山一样,这是圣贤立身之道。
第三,青天白日以应事
圣贤应事,以济世利人为本,着重于该为不该为,而不在乎别人的批评,更不会计较个人的利害得失,甚至牺牲性命也义无反顾。
如“精忠报国,壮怀激烈”
的岳飞,如“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”
的文天祥,他们应事的胸怀如青天白日般光明磊落,所以能气贯长虹、凛烈万古。
第四,光风霁月以待人
圣贤待人,真挚诚恳,既不傲慢,也不怀成见,所谓“子四绝”
——毋意、毋必、毋固、毋我。
也就是不疑忌猜测,不坚持己见,不会不知变通,不会以自我为中心。
所以,圣贤的胸怀洒落,品格高洁,如光风霁月般,晴空朗照,万里无云。
圣贤为学,懂得以整个宇宙、人类为师,因此能得众善之长。
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