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§谁的罪过?
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一大清早,河边就挤满了一群等待过河的乘客,准备要乘船到对岸去办事。
没多久,船夫撑着船靠了岸。
由于船小人多,有些人挤不上船,只好等下一班船再过河。
在等待的人当中,有一位秀才及一位禅师。
秀才目送着船开走,忽然问禅师说:“请问禅师,刚才船夫将舟推入江中,把沙滩上的螃蟹、虾、螺等压死了不少,请问这是乘客的罪过,还是船夫的罪过?”
禅师听了之后,回答道:“既不是乘客的罪过,也不是船夫的罪过。”
秀才听了,更加疑惑地问:“既然船夫和乘客都没有罪过,那么请问禅师,这究竟是谁的罪过?”
禅师瞪着秀才,很不客气地说:“是你的罪过!”
秀才一听,很不服气地回话:“这干我什么事?”
禅师两眼圆睁,大喝:“因为本来没有事,是你再三分别,所以是你的罪过!”
养心法语
佛教虽然讲六道众生,但还是以人为本位。
真理有时不能说破,事相有时也不能说破。
船夫为了生活赚钱,乘客为了事务搭船,虾蟹为了藏身被压,这是谁的罪过?这不单是船夫或乘客的罪过,而是船夫、乘客、虾蟹三者的罪过。
但其实也不是三者的罪过,因为这三者都是无心的,就如“罪业本空由心造,心若亡时罪亦无”
。
无心,怎么能造罪呢?纵然有罪,也是无心之罪。
这位秀才多事,难怪禅师要毫不客气地喝斥“是你的罪过”
。
所以,禅有时不立一法,空诸所有,禅心真理才能现前。
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