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§思量不思量
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有一次,药山惟俨禅师正在禅坐的时候,来了一位云游行脚的游方僧,游方僧看到打坐中的惟俨禅师就问道:“禅师,您在这里枯坐不动,究竟在思量一些什么事情啊?”
惟俨禅师答了一句很微妙、很有意思的话:“思量不思量。”
“既然是不思量,又如何思量呢?”
这位行脚游方僧毫不放松地追问。
“非思量。”
惟俨禅师也针锋相对地回答。
养心法语
这则公案就一般的道理来看,既思量却又不思量,似乎互为矛盾,其实有它的道理,意思是:禅虽不是文字知解,主张言语道断,但是透过文字知解,可以把握不可言处的真髓。
禅宗强调不立文字,但没有语言文字,又怎么能进入佛道?《金刚经》也说“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”
,都是教人不要将假相当作是真实,但是不透过假相,又何能体悟真实?所以,唯有超越知识见解上的执著,才能探骊得珠,体会到真正的禅味。
我们对于参禅学道,有时候要从思量上来着手。
所谓提起疑情,所谓要参话头,所谓寻师问道,就是要不断地参、不断地追问下去。
但是有时候,参禅学道也要从不思量的地方来着手:因为眼睛看到的色、耳朵听到的声音、鼻子嗅到的味道、舌头尝到的气味、身体的感触、心里的分别,这都是一种虚妄的假相;假如说不从眼、耳、鼻、舌、身、心上头去思量,在不思量的地方,我们能找到自己、体会大道、明心见性,那就是禅的显现了。
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