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制心如牧牛(第1页)

制心如牧牛

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管理我们的心,就像管理牛马。

你不管它,心无处可安。

经典里譬喻我们的心像盗贼,住在身体这个村庄里,每天用眼、耳、鼻、舌、身、意六根,不断地向外攀缘,盗窃我们的功德宝藏。

经典里也譬喻我们的心像国王,每天颁布命令给眼、耳、鼻、舌、身,指示它们如何看、听什么、怎么做;又有譬喻心像童仆、奴隶,给我们叫唤使用,如猿猴,每天在树上跳跃奔走,所谓心猿意马,一刻不停留。

真正说来,我们的心像一个工厂,可以生产很多的产品。

说的话、做的事,甚至知识、智慧,都是从心流露出来。

好的工厂,生产的品质高;不好的工厂,生产劣质产品。

心的工厂没人管理,就会滥造劣质产品。

如何管理我们的心,经典以牧牛作譬喻,即“制心如牧牛”

宋代的廓庵师远禅师甚至撰绘《十牛图》,附上自序和偈颂,阐示修禅制心的方法、顺序,至今脍炙人口。

牛,放纵不管,会渐渐懒惰、不做事、不耕田、不拉磨;心,不用它,会慢慢迷糊、愚昧,本来具足的光明体愈来愈暗。

心像牛,不管理不调伏,它会胡乱行走,把田里种植的庄稼踏坏。

“制心如牧牛”

,如果你把牛管理好,它会很温顺、勤劳,安分守己地工作。

管理我们的心,就像管理牛马。

你不管它,心无处可安,每天在色、声、香、味、触、法的尘劳世界、功名富贵上计较比较,把清净的本心自性,搅和得天翻地覆,不得安宁。

调心,如同饲养习惯的牛,不用绳子拴扣,放任自由吃草,它不会跑走,也不会乱来。

做人处事也要调伏如牛的心,调伏得能听自己的话,则一切皆成。

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