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现代社会是牺牲品
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我所属的这一代,生于一个任何人的知识和心性都缺乏确定性的世界。
上一代人的消解性工作意味着,在我们出生的时候,世界已经不能使我们把宗教视为安全的提供,把道德视为支撑,把政治视为稳定。
我们诞生在一种极为痛苦的状态里,这种痛苦是形而上的和道德的,也是政治的动**不宁。
前辈们醉心于外部规则,仅仅掌握理性和科学,就毁灭了基督教的信仰基础,因为他们从文本转向神秘学的圣经解释,削弱了真理,把犹太教徒们早期的神学,削弱成一本虚构的神话和传说的选本,使圣经变成了纯粹的文学。
他们的科学批评,逐渐发现了福音书上原始“科学”
的所有错误和广泛智慧,与此同时,辩论自由也取消了对一切形而上命题、包括对宗教问题给予追究的限制。
在一种他们称之为“实证主义”
的含糊理论影响之下,几代人批评一切道德,详细查究生活的一切尺度。
教条崩溃了,留下的只是不确定性,以及对不确定性的痛苦。
很自然,一个文化基础如此混乱的社会,不可能不成为政治混乱的牺牲品。
于是,我们梦醒的世界,渴求社会变化,快乐地前进以追求自由,然而自由的意义不可理解,一种进步的观念从未得到过清晰的界定。
当我们父辈以严厉批评,使我们不再可能成为基督徒,他们也同时给我们留下了所有可能性的丧失。
当他们给我们留下对一切现存道德规则的不满,却没给我们留下道德和生活尺度的替代物。
当他们留下处于不确定状态中的诸多政治问题,却没留给我们相应的精神去解决这些问题。
我们的父辈好心地毁灭了这一切,因为他们生活在一个这样的年代,这个年代仍能指望和借重一些完整性的过时碎片。
他们毁灭的一切,还足以给社会注入力量,让他们去从事毁灭,无须注意墙垣的嘎嘎分裂。
但我们继承了破坏以及破坏的后果。
在现代生活中,世界属于愚蠢、麻木以及纷扰。
在今天,正确的生活和成功,是争得一个人进入疯人院所需要的同等资格:不道德、轻度狂躁以及思考的无能。
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