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第八十七章 人性的本质是唯物主义(第1页)

“原则上说,嗤人是更高级的人类。”

陈释迦没想到看似老古板一样的尤振林会说出这么炸裂的话来。

“什么叫高级人类?”

她好奇地问。

尤振林看了一眼黑熊消失的方向,继续往前走:“以你作为人类的标准看,你觉得人类作为高等动物,还有那些缺点?”

陈释迦几乎不假思索地说:“长生吧!

人类进化到这种程度,几乎已经是做到极致了。

若说还有什么缺点,那大概就是命短吧!”

人类不能长生,所以从古至今每一个有理想有追求的人无不追求长生之道,比如咱们那迷人的老祖宗,还有几十年不上朝的嘉靖帝。

尤振林面无表情的脸上终于有了一丝笑意:“嗤人就是这样一种存在,他们拥有无尽的生命。”

陈释迦突然觉得尤振林的脑子有点不正常,这个世界上根本不可能有长生的存在,这个词本身就跟基因锁相悖。

见她没有反应,尤振林冷笑一声:“你有没有想过,如果没有见过长生,始皇帝又怎么会求长生?人性的本质是唯物。

这种本质使我们从来不会真正去追求虚无缥缈的东西。

就拿向神明求雨来说,你以为这件事的本身是神明么?不,是雨,因为见过雨,意识到雨对庄家乃至万物的重要性,所以人们便创造一个个神明,并以此求得雨水。

长生亦如此。”

陈释迦彻底愣住,想要反驳一二,却又觉得,还挺有道理的。

“所以秦始皇求长生,是因为他见过长生,那么这个长生的人是谁?秦始皇又怎么知道他是长生的?还有你说的嗤人,他,长什么样子?”

陈释迦这话里有试探的成分。

尤振林没说话,陈释迦不知道他是真的不知道,还是不想多说,不过后者的可能性更大一点。

自从来到漠河后,接触的这些人一个比一个:()兴安区秘闻

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